Zákaz šátků pro dívky: Islámské sdružení hrozí žalobou!

Zákaz šátků pro dívky: Islámské sdružení hrozí žalobou!

V Rakousku se schyluje k společensko-politické debatě, která se týká nejen dívek do 14 let, ale i celé muslimské komunity. Vláda předložila nový zákaz šátků pro nezletilé, který má vstoupit v platnost v lednu 2026. Tento plán již vyvolává bouřlivé diskuse a mnoho hlasů jej kritizuje jako krok špatným směrem.

Islámská federace (IF), druhé největší sdružení mešit v zemi, vyjadřuje silné obavy a zákon považuje za výraz politické motivace, která by mohla těžit z protiislámských proudů. Šátek popisuje jako výraz kulturní identity, neboť viditelnost náboženství nemá negativní dopad na sociální participaci. Claudia Plakolm, ministryně pro integraci a mládež ÖVP, popsala dětské šátky jako „znak útlaku“ a vysvětlila, že dívky v Rakousku „mohou vyrůstat svobodně, viditelně a sebeurčené“.

Pobouření mezi muslimy

IF kritizuje nejen symbolickou politiku politiků, ale také varuje před možným nárůstem rasistických útoků proti muslimům. "Sebeurčení prostřednictvím zákazů? To nemůže být správná cesta," zdůrazňuje mluvčí IF. To zdůrazňuje zásadní rozpor ve vnímání: pro mnoho žen, které se rozhodly nosit hidžáb, je to výraz jejich náboženského přesvědčení, a nikoli symbol útlaku. Veřejná diskuse je silně ovlivněna předsudky.

Při zvažování tohoto problému se často přehlíží, že dívky mladší 14 let nemají dostatek hlasu, aby mohly tato rozhodnutí učinit. Kritici tvrdí, že šátek by se neměl nosit ve školním vzdělávání a veřejných institucích, aby se omezil vliv kulturních norem. Tento názor je však mnohými považován za diskriminační a zvyšuje pocity izolace v rámci muslimské komunity.

Sociální politika v centru pozornosti

O chystaných změnách se nejen v Rakousku kontroverzně diskutuje. Podobné snahy lze pozorovat v Německu, kde v posledních letech přibylo předpisů omezujících nošení řeholního oděvu ve veřejné službě. Aynur Handan Yazıcı, předsedkyně ženské organizace IGMG, ostře kritizuje takové plány, které by mohly ztížit zastoupení muslimských žen na důležitých pozicích. Zákazy považuje za „sociálně-politické fiasko“ a vyzývá k větší účasti náboženských a etnických menšin.

Zvláště pozoruhodná je také diskuse o zviditelnění muslimských žen na klíčových pozicích. Mnoho žen, které nosí hidžáb, se bez něj ve svém profesním životě obejde, aby je mohly brát vážně. Radikální náboženské diskursy využívají spory o šátcích k propagaci mentality „my versus oni“ a podporují obavy, že Západ jedná proti muslimské komunitě. Je důležité zpochybňovat samotné mladé dívky a podporovat otevřenější, nábožensky citlivý přístup.

S ohledem na nový návrh zákona je otázkou nejen to, co znamená legislativa nošení šátku, ale také to, jak se jako společnost chceme vypořádat s diverzitou a náboženskou identitou. Islámská federace již plánuje pozorně sledovat legislativní proces a podniknout možné právní kroky proti zákonu, aby vyslala jasné poselství své komunitě.