Invalidnosti na Dunaju: Eid al-Adha privabi 40.000 praznovanj!

Invalidnosti na Dunaju: Eid al-Adha privabi 40.000 praznovanj!

Wien 21, Am Bruckhaufen, Österreich - V petek, 6. junija 2025, se letošnji Eid al-Adha, znan tudi kot islamski žrtveni festival, začne na Dunaju. Praznovanja se tradicionalno začnejo z molitvijo v skupnosti in različnimi kulturnimi običaji, ki združujejo družino in skupnost. Festival se konča 9. junija, pričakuje pa se bo približno 40.000 udeležencev v mestu.

Zbirna točka vernikov je delavska kopel na plaži na Brucksteilu, z načrtovanim časom odhoda okoli 16. ure. Vendar takšni množični dogodki prinašajo tudi motnje v prometu s seboj. Po podatkih ÖAMTC je prizadetih več ulic, vključno z Arbeiterstrandbadstraße, na Rollerdammu in Floridsdorfer Brücke. Priporočljivo je, da uporabite alternativne poti, da se izognete množicam in morebitnim ključavnicam.

Pomen Eid al-Adha

Eid al-Adha je eden osrednjih festivalov v islamu in spominja na veliko predanost preroka Ibrahima, ki je bil pripravljen žrtvovati svojega sina Ismaela. To žrtev je v zadnjem trenutku nadomestila žrtvovanje živali, iz katere se danes pojavlja tradicija ovac ali koz. Muslimani po vsem svetu praznujejo ta festival s skupno molitvijo, deli obrokov in izmenjavo daril, zaradi česar je primerljiv z božičnimi praznovanji ne -muslimanskih družin. Zaklana žival je običajno razdeljena na tri dele: za družino, za prijatelje in za potrebe za spodbujanje koristnosti in dobrodelnosti.

Praznovanja se razlikujejo glede na regijo, vendar so skupne značilnosti praznične jedi in srečanje v mošejah ali skupnosti. Muslimani se na Eid al-Adha pripravljajo z molitvami, postjo in recitiranjem Korana. V Nemčiji, kjer festival ni pravni praznik, se mnogi verniki odpravijo na dopust za to posebno priložnost ali zaprosijo za osvoboditev iz razreda za svoje otroke.

Priprave na Eid al-Adha

Priprave se začnejo v teku -na festival: Priprave vključujejo nakup žrtvene živali, čiščenje stanovanja in kuhanje obrokov. Muslimani si prizadevajo ohraniti tradicije pri življenju, hkrati pa ohranjajo sodobne izzive, kot sta urbanizacija in okoljska ozaveščenost. Ti premisleki pomenijo, da vse več družin išče bolj trajnostne prakse za izvedbo žrtve.