Konflikt tenniseklubis: vorstid või sort? Ususõda puhkeb!

Konflikt tenniseklubis: vorstid või sort? Ususõda puhkeb!

Täna, 20. jaanuaril 2026, näeme linnades üha enam konflikte inimeste vahel, samal ajal kui maaelu paistab sageli harmoonilistes värvides. Praegune film nimega *Extrawurst* peegeldab neid pingeid muljetavaldavalt. Süžee keerleb Berliini äärelinnas asuva tenniseklubi ümber, millest õhkub 1970. ja 1980. aastate nostalgilist atmosfääri. Siit leiate nii võluvates, lagunenud värvides särava klubimaja kui ka aegunud soengutega liikmeid. Ajal, mida iseloomustavad sotsiaalsed konfliktid, näitab see film meie kaasaegses maailmas valitsevaid väljakutseid. TV-Media teatab, et ....

Klubis on keskseks teemaks arutelu teise grilli ostmise üle, mis on mõeldud just Saksa-Türgi liikmele Erol Yardimile. Melanie Knauer nõuab seda grilli üldkoosolekul, mis toob kaasa tulise konflikti tema elukaaslase Thorsten Herbsti ning juhatuse liikmete Heribert Kerkelingi ja Matthias Mückega. Sellised vaidlused kultuuriliste erinevuste üle ei peegelda mitte ainult isiklikke anekdoote, vaid on ka metafoorina ühiskonnas praegu peetavatele kultuurisõdadele. Võib-olla pole juhus, et sellised konfliktid lahvatavad praegu, kui paljudel teemadel, nagu sookohane keelekasutus ja selliste sümbolite kasutamine nagu vikerkaarelipp, arutatakse tuliselt. Deutschlandfunk Kultur heidab valgust sellele kultuurisõjale, mille vallandasid sotsiaalsed arengud.

Kaasaegse ühiskonna vastupanu

Tenniseklubis toimuv arutelu näitab, kui sügavalt mõjutavad igapäevaelu kultuurilised ja sotsiaalsed küsimused. Kultuuriteadlane Simon Strick viitab Antonio Gramsci metapoliitika kontseptsioonile, mis mõistab poliitilist muutust kui kultuurilist arengut. On selge, et praegused kultuurisõjad on reaktsioon sotsiaalsetele muutustele, mida tajutakse liiga kiiresti toimuvana. Need muutused mõjutavad eriti soolisi suhteid ja mitmekesisuse käsitlemist, mis põhjustab sageli tuliseid vaidlusi. 1960. aastatel toimusid ka kultuurisõjad, mis reageerisid emantsipatsiooni puudumisele. Pilk ajalukku näitab, kui sügavalt juurdunud need konfliktid on.

Sellistes vaidlustes esile kerkivad vastuolud esitavad veelgi selgemalt filmi tegelasi ja nende positsioone. See teeb nähtavaks mitte ainult tenniseklubis, vaid ka ühiskonnas möllava ususõja. Seost on näha ka sotsiaalmeedias, kus konfliktide üle räägitakse üha enam ja polariseerivat sisu sageli premeeritakse. Sellised liikumised nagu teepidu USA-s on näidanud, kui tõhusalt saab sotsiaalmeediat kasutada poliitiliste strateegiate platvormina.

Kokkuvõttes ei anna *Extrawurst* mitte ainult sissevaadet nostalgilisse maailma. Pigem kutsutakse meie praeguse ühiskonna peeglit mitmel viisil. Filmis kujutatud konfliktid ei heida valgust mitte ainult kooselule klubis, vaid ka meie ühiskonnas valitsevatele sügavatele pingetele, mida võib ehk lahendada vaid kõrgem ettenägelikkus, nagu filmi lõpp vihjab. Ajal, mil erinevad rinded on sageli selgelt piiritletud, jääb õhku küsimus, kui kaua suudame jätkata ühise tee leidmist.