Dagens helgon: modiga martyrer och mäktiga klostergrundare

Dagens helgon: modiga martyrer och mäktiga klostergrundare

Den 18 januari minns många människor St. Odilo, som dog 748 som hertig av Bayern och grundare av ett kloster. Han omorganiserade kyrkan i Bayern väsentligt och skapade Niederaltaich-klostret. Hans engagemang är legendariskt: han gav Bonifatius i uppdrag att bygga om kyrkan i regionen och installerade Virgilius som biskop av Salzburg.

Men den här dagen är det inte bara hans prestationer som står i fokus. Den heliga Prisca, som bodde i Rom på 1000-talet och döptes av Petrus, och den heliga Margareta av Ungern, som föddes i Kroatien 1242, hedras också av troende. Den senare gick in i ett dominikanerkloster när hon bara var 12 år gammal och valde, trots äktenskapsförfrågningar, ett liv i oskuld.

Oskuld i den kristna traditionen

Idén om oskuld har en lång tradition i kristen morallära. Denna dygd representerar frivillig avhållsamhet fram till livets slut och främjades av många viktiga personer i kyrkan. Till exempel varnade St. Hieronymus för att äktenskap ofta kan göra kvinnor beroende av män. Sankt Augustinus, å andra sidan, värderade äktenskap och celibat olika beroende på ens livsväg, även om han gav celibatet den högre statusen.

Oskuld ansågs inte bara vara en personlig dygd, utan också ett tecken på tro. På vägen till att bli den idealkristna sågs det som ett värdigt mål som var förknippat med en större belöning i livet efter detta. Korrupta jungfrur hade därför rätt till hundra gånger sin lön, medan gifta kvinnor bara skulle få trettio gånger sin lön om de inte var i ett "andligt äktenskap".

Från antiken till modern tid

Påven Pius XII tog också upp begreppet oskuld. ny drivkraft när han publicerade lärarbrevet "Sacra Virginitas" den 25 mars 1954. I det sågs oskulden som överlägsen och prisades som en del av en kristen livsstil. Trots moderna influenser kvarstår celibatet för romersk-katolska präster, även om det alltmer ifrågasätts idag.

År 1965 devalverade Andra Vatikankonciliet officiellt synen på oskuld som det högsta värdet, vilket visade hur diskussionen om frågan fortsätter att uppta ett utrymme i kyrkan. Men det finns fortfarande kvinnor som ägnar sig åt denna idealiska livsstil och invigda jungfrur som är aktiva i sina yrkesliv och avlägger sina löften samtidigt.

Ämnet oskuld, som det har formats genom århundradena, förblir ett spännande och komplext ämne i det kristna trossamfundets sammanhang.