Päivän pyhät: rohkeat marttyyrit ja voimakkaat luostarin perustajat

Päivän pyhät: rohkeat marttyyrit ja voimakkaat luostarin perustajat

Tammikuun 18. päivänä monet ihmiset muistavat Pyhän Odilon, joka kuoli vuonna 748 Baijerin herttuana ja luostarin perustajana. Hän järjesti Baijerin kirkon merkittävästi uudelleen ja perusti Niederaltaichin luostarin. Hänen sitoutumisensa on legendaarinen: hän antoi Bonifacelle tehtäväksi rakentaa uudelleen alueen kirkko ja asetti Virgiliuksen Salzburgin piispaksi.

Mutta tänä päivänä ei keskity vain hänen saavutuksiinsa. Myös 1. vuosisadalla Roomassa asunut ja Pietarin kastama pyhä Prisca ja Kroatiassa vuonna 1242 syntynyt pyhä Margareta Unkarilainen ovat myös uskovien kunnioittamia. Jälkimmäinen astui dominikaanilaiseen luostariin ollessaan vain 12-vuotias ja valitsi avioliittopyynnöistä huolimatta neitsyyden elämän.

Neitsyys kristillisessä perinteessä

Neitsyyden idealla on pitkät perinteet kristillisessä moraaliopetuksessa. Tämä hyve edustaa vapaaehtoista pidättymistä elämän loppuun asti, ja monet kirkon tärkeät henkilöt kannattivat sitä. Esimerkiksi St. Hieronymus varoitti, että avioliitto voi usein tehdä naiset riippuvaiseksi miehistä. Pyhä Augustinus sen sijaan arvosti avioliittoa ja selibaattia eri tavalla elämänpolun mukaan, vaikka hän antoikin selibaatille korkeamman aseman.

Neitsyyttä pidettiin paitsi henkilökohtaisena hyveenä, myös uskon merkkinä. Tiellä kohti ihanteellista kristittyä se nähtiin arvokkaana päämääränä, joka liitettiin suurempaan palkkioon tuonpuoleisessa elämässä. Korruptoituneilla neitsyillä oli siksi oikeus satakertaiseen palkkaansa, kun taas naimisissa olevat naiset saisivat vain 30-kertaisen palkansa, elleivät he olisi "hengellisessä avioliitossa".

Muinaisista ajoista nykyaikaan

Paavi Pius XII käsitteli myös neitsyyden käsitettä. uutta sysäystä, kun hän julkaisi opetuskirjeen "Sacra Virginitas" 25. maaliskuuta 1954. Siinä neitsyyttä pidettiin ylivertaisena ja ylistettiin osana kristillistä elämäntapaa. Nykyajan vaikutuksista huolimatta selibaatti säilyy roomalaiskatolisten pappien keskuudessa, vaikka sitä kyseenalaistetaan yhä enemmän nykyään.

Vuonna 1965 Vatikaanin II kirkolliskokous devalvoi virallisesti näkemyksen neitsyydestä korkeimpana arvona, mikä osoittaa, kuinka keskustelu tästä aiheesta vie edelleen tilaa kirkossa. Kuitenkin edelleen on naisia, jotka omistautuvat tähän ihanteelliseen elämäntapaan, ja vihkiytyneitä neitsyitä, jotka ovat aktiivisia työelämässä ja tekevät samalla lupauksensa.

Neitsyyden aihe, sellaisena kuin se on muotoiltu vuosisatojen ajan, on edelleen jännittävä ja monimutkainen aihe kristillisen uskon yhteisön kontekstissa.