Datidens helgener: modige martyrer og magtfulde klosterstiftere

Datidens helgener: modige martyrer og magtfulde klosterstiftere

Den 18. januar husker mange mennesker St. Odilo, der døde i 748 som hertug af Bayern og grundlægger af et kloster. Han reorganiserede kirken i Bayern betydeligt og bragte Niederaltaich-klosteret til at blive til. Hans engagement er legendarisk: Han gav Bonifatius til opgave at genopbygge kirken i regionen og indsatte Virgilius som biskop af Salzburg.

Men på denne dag er det ikke kun hans præstationer, der er i fokus. Den hellige Prisca, der boede i Rom i det 1. århundrede og blev døbt af Peter, og den hellige Margaret af Ungarn, der blev født i Kroatien i 1242, hyldes også af troende. Sidstnævnte trådte ind i et dominikanerkloster, da hun kun var 12 år gammel, og på trods af ægteskabsanmodninger valgte hun et liv i mødom.

Jomfruelighed i den kristne tradition

Idéen om jomfruelighed har en lang tradition i kristen moralsk undervisning. Denne dyd repræsenterer frivillig afholdenhed indtil livets afslutning og blev fremmet af mange vigtige personer i Kirken. For eksempel advarede St. Hieronymus om, at ægteskab ofte kan gøre kvinder afhængige af mænd. Sankt Augustin derimod værdsatte ægteskab og cølibat forskelligt afhængigt af ens livsvej, selvom han gav cølibatet den højere status.

Jomfrudommen blev ikke kun betragtet som en personlig dyd, men også et tegn på tro. På vejen til at blive den ideelle kristen blev det set som et værdigt mål, der var forbundet med en større belønning i efterlivet. Korrupte jomfruer havde derfor ret til hundrede gange deres løn, mens gifte kvinder kun ville modtage tredive gange deres løn, medmindre de var i et "åndeligt ægteskab".

Fra oldtiden til moderne tid

Pave Pius XII behandlede også begrebet jomfruelighed. ny fremdrift, da han udgav undervisningsbrevet "Sacra Virginitas" den 25. marts 1954. I det blev mødom anset som overlegen og rost som en del af en kristen livsstil. På trods af moderne påvirkninger forbliver cølibat for romersk-katolske præster, selvom der i stigende grad sættes spørgsmålstegn ved det i dag.

I 1965 devaluerede Det Andet Vatikankoncil officielt synet på jomfruelighed som den højeste værdi, hvilket viste, hvordan diskussionen om spørgsmålet fortsætter med at optage plads i Kirken. Der er dog stadig kvinder, der dedikerer sig til denne ideelle livsstil og indviede jomfruer, som er aktive i deres professionelle liv og aflægger deres løfter på samme tid.

Emnet mødom, som det er blevet formet gennem århundreder, er fortsat et spændende og komplekst emne i det kristne trossamfunds sammenhæng.