Skoletur til moskeen: Kontroverser rundt skjerffunnet i Wien!

Skoletur til moskeen: Kontroverser rundt skjerffunnet i Wien!

I Wien skaper skolebesøket til Mila S., en 10 år gammel jente fra GTVS Knöllgasse i Favoriten, spenning. Hvordan I dag rapporterer, oppdaget moren Tara S. et svart hodeskjerf i datterens skolesekk etter en skoletur. Mila forteller om en nylig tur der klassen besøkte en moske for å lære å be. Denne opplevelsen var overraskende for Tara da hun ønsket å lære mer om innholdet i besøket. Totalt rundt 590 elever ved skolen, hvorav rundt 90 % er muslimer, hadde ulike opplevelser, som ofte inkluderte negative inntrykk, som bombetrusler og truende kommentarer.

Mila og klassekameratene hennes fikk muligheten til å være med på dette frivillige besøket i mai, som ble organisert med en islamsk religiøs lærer og en fritidspedagog. Utdanningsdirektoratet gjorde det klart at foreldre var informert på forhånd og noen barn ble til og med på skolen mens andre dro på tur. Jenter hadde valget mellom å bruke hodesjal, noe noen gjorde av egen vilje, mens andre valgte å la være.

Religionsundervisning i fokus

Denne hendelsen reiser grunnleggende spørsmål om religionsundervisning i skolen. I 4. klassene i Wien diskuteres temaet verdensreligioner og elevene blir bedt om å lage plakater om ulike trosretninger. Tara S. er imidlertid bekymret fordi hun synes det er upassende å besøke moskeen. Hun krever at besøk i katolske og ortodokse kirker også skal være en del av timene. I mellomtiden planlegger utdanningsdirektoratet allerede et besøk i en romersk-katolsk kirke den siste uken av skolen.

Modellen for islamsk religionsundervisning, slik den praktiseres i Tyskland, har stor innflytelse på muslimsk ungdom. I følge Federal Agency for Civic Education er det rundt 580 000 muslimske studenter i Tyskland og har i økende grad deltatt i islamsk undervisning de siste årene bpb.de. Undervisning blir sett på som en måte for unge muslimer å forme sin identitet og integrere seg i samfunnet.

Utfordringer og perspektiver

Diskusjonen om integreringsmulighetene til elever med muslimsk bakgrunn er et komplekst tema. Noen studier hevder at velstrukturert islamsk religionsundervisning ikke bare gir religiøs kunnskap, men også fremmer utveksling mellom ulike kulturer. Forskning på dette emnet er også mangfoldig. Artikkelen i Pedagogikk spesialistportal understreker at integrering av islamsk religionsundervisning i skolesystemet er et dynamisk, tverrfaglig forskningstema som har vidtrekkende sosial og politisk relevans.

Det gjenstår å se hvordan diskusjonen om å gå i moskeen i Milas klasse vil fortsette og om dette vil føre til en bredere debatt om religionsundervisning i klasserommet. Slike erfaringer vil sikkert kunne tjene som en drivkraft for å fremme mangfold i religionsundervisningen i skolen og for å fremme dialog mellom trossamfunn.